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寂寞寒窗空守寡，下一句对什么？？

忐忑思怨虑惹恋;
俊俏佳人伥伶仃；
休偕佳偶但依僧；
伶仃佛侧倦作僧；
枯材朽柜枉植林;
荷花茎藕蓬莲苔
流浊清源污沧海
荷花莲芳葱芯茎
苦薄荒苑苛蕴芳
纤细红线终结缘
姣娇妙娥嬉媚婿
妖妍媚姐娱嫁婿
思恋悠怨总忘息
混沌滚泪溢浊溏
流沙河泮灌浊汤
荒芜芦苇芳草茂
闲来无事，在故纸堆里翻拣出一段关于楹联的雅文，颇有点诗意，虽然故事残缺了一半，但仍然很值得玩味。
故事说的是明末清初年间，在中国有一江南女子，才貌倾城，后却因为人事哀怨随即遁入空门，不问情色。该女子在寺门外的墙上写出一句上联——“寂寞寒窗空守寡”，并坦言凡能有应对者，便身心相许，重返红尘。
一时间，前去应对的文人雅士们络绎不绝，但最后又无不悻悻而归。
究其缘由，概因为这上联字字嵌有同一偏旁，而语意又流畅贯通，如若没有神来之笔，光凭一两个凡夫俗子岂能随意点破？
该故事的结尾甚为遗憾：看到前路全无知己，那小女子便心灰意冷，当真在庙里空守了一辈子寒窗，直到寂寞死去。
联想到古人所说的“三不朽”：“风声”、“水声”、“无涯的寂寞”。
“寂寞寒窗空守寡”之所以是句绝联，直到今天都无人可以解对，其实并不是因为那文字里的精巧机关，而是实在没有下文可以配得上这“寂寞”二字

寂寞寒窗空守寡？？是什么意思？出处，谁能对上？

意思是：年纪轻轻就守寡了，坐在窗前独守寂寞感到无边的寒冷。这一对联为宋代词女李易安所作。李易安守寡后，多方人士仰慕其才名或觊觎其家财而强要提亲做媒，李易安怒而出对：寂寞寒窗空守寡。并放言，谁能对出意境字句皆佳的下联便嫁与他为妻。后来一位轿夫对道：远近达道过逍遥，被世人以为是好对，可惜的是，此时易安已经去世10年之久了。后来有宋朝才子崔拂出一下联对道：梧桐朽枕枉相栖，这被后人公认是对的最工整的，其中“栖”的繁体字为木妻《栖》。扩展资料：“寂寞寒窗空守寡”从这句话可以看出字字句句都藏着孤独空苦的情愁。但是作者她虽然孤苦，却透出一种孤芳自赏的味道，她的苦是对前夫的不舍造成的。过去的女人是尊重三从四德不会轻易嫁人的，所以才出此千古绝对。李易安出此联的目的是用来回绝各界男士对她的追求的。上联七个字都是宝盖头，而且句子立意清楚，语句又美。如果要对此联那就只有用回头对的形式。宋朝崔拂所对“梧桐朽枕枉相栖”全句委婉相劝，不要妄自菲薄，与“梧桐”做的“朽枕”厮守到老，也不过“枉”自悲伤。其中后两字暗含机关，“相栖”意为“想妻”。

寂寞寒窗空守寡 ，下一句是什么啊

流浪江湖浮沉泪
伶仃佛侧倦作僧
漂泊江湖泪淋漓
寂寞寒窗空守寡；
惆怅忧怀怕忆情。

"寂寞寒窗空守寡"的下联是什么?

此对是宋词女李易安守寡后，多方仰慕才名或觊觎其家财而强要提亲做媒。于是，词女怒而出对：寂寞寒窗空守寡。并放言，谁能对出意境字句皆佳的下联便与他为妻。后来一位轿夫对道：远近达道过逍遥。被世人以为好对，可惜易安已去世10年之久了。后来有才子[宋]崔拂对道“梧桐朽枕枉相栖”，后人公认是最工整的。其中“栖”繁体字为“木妻”，全句委婉相劝，不要妄自菲薄，与“梧桐”做的“朽枕”厮守到老，也不过“枉”自悲伤。其中后两字暗含机关“相[木妻]”意为“想妻”。
其他答案
流浪江湖浮沉泪
伶仃佛侧倦作僧
漂泊江湖泪淋漓
寂寞寒窗空守寡；
惆怅忧怀怕忆情。
出句是一副古联，据说是一大家闺秀，及笄之年向求婚者悬一副联。声言谁若对上此联，便许出嫁。当时无人应对，其女也“寂寞”而死。下联为近人所对，平仄似乎欠妥，但做为巧对，是可以的。
听罢李翊君的《沙漠寂寞》，灵光一闪，其实歌里的女子已经帮她对出了“寂寞寒窗空守寡”的下联——“沙漠泪海渐涨潮”。
寂寞寒窗空守寡；伶仃佛侧倦作僧。
寂寞寒窗空守寡
退避迷途返逍遥
（古）寂寞寒窗空守寡
（今）俊俏佳人伴伶仃
相传，有一富孀旁居朋友家中，时有形单影孤之叹，遂出一妙联征婚，愿以万贯家财随嫁。其联云：“寄寓客家，寂寞寒窗空守寡。”一时无人应对。一天，忽然来了一游方和尚，身着敝衲，形容丑陋。那和尚提笔便写下下联应对：“倘修仙佛，休偕佳偶但依僧。”众人一看，对仗工整，妙语双关，于是齐声称妙。那富孀见后大窘。再看那和尚时，口念“阿弥陀佛”，飘然而去
又另一版本，话此联乃一尼姑出，谁能对上即还俗嫁人，终未得佳对。
伶仃佛侧倦作僧
江海汹涌泛波涛

寂寞寒窗空守寡谁知道下句是什么？？

此对是宋词女李易安守寡后，多方仰慕才名或觊觎其家财而强要提亲做媒。于是，词女怒而出对：寂寞寒窗空守寡。并放言，谁能对出意境字句皆佳的下联便与他为妻。后来一位轿夫对道：远近达道过逍遥。被世人以为好对，可惜易安已去世10年之久了。后来有才子[宋]崔拂对道“梧桐朽枕枉相栖”，后人公认是最工整的。其中“栖”繁体字为“木妻”，全句委婉相劝，不要妄自菲薄，与“梧桐”做的“朽枕”厮守到老，也不过“枉”自悲伤。其中后两字暗含机关“相[木妻]”意为“想妻”。
其他答案
流浪江湖浮沉泪
伶仃佛侧倦作僧
漂泊江湖泪淋漓
寂寞寒窗空守寡；
惆怅忧怀怕忆情。
出句是一副古联，据说是一大家闺秀，及笄之年向求婚者悬一副联。声言谁若对上此联，便许出嫁。当时无人应对，其女也“寂寞”而死。下联为近人所对，平仄似乎欠妥，但做为巧对，是可以的。
听罢李翊君的《沙漠寂寞》，灵光一闪，其实歌里的女子已经帮她对出了“寂寞寒窗空守寡”的下联——“沙漠泪海渐涨潮”。
寂寞寒窗空守寡；伶仃佛侧倦作僧。
寂寞寒窗空守寡
退避迷途返逍遥
（古）寂寞寒窗空守寡
（今）俊俏佳人伴伶仃
相传，有一富孀旁居朋友家中，时有形单影孤之叹，遂出一妙联征婚，愿以万贯家财随嫁。其联云：“寄寓客家，寂寞寒窗空守寡。”一时无人应对。一天，忽然来了一游方和尚，身着敝衲，形容丑陋。那和尚提笔便写下下联应对：“倘修仙佛，休偕佳偶但依僧。”众人一看，对仗工整，妙语双关，于是齐声称妙。那富孀见后大窘。再看那和尚时，口念“阿弥陀佛”，飘然而去
又另一版本，话此联乃一尼姑出，谁能对上即还俗嫁人，终未得佳对。
伶仃佛侧倦作僧
江海汹涌泛波涛

“寂寞寒窗空守寡”下句是什么？

惆怅忧怀怕忆情。1、属于一句对联，对联，汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。2、对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。3、对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。

寂寞寒窗空寡守 的最佳下联是什么？

寂寞寒窗空守寡；惆怅忧怀怕忆情。出句是一副古联，据说是一大家闺秀，及笄之年向求婚者悬一副联。声言谁若对上此联，便许出嫁。当时无人应对，其女也“寂寞”而死。下联为近人所对，平仄似乎欠妥，但做为巧对，是可以的。听罢李翊君的《沙漠寂寞》，灵光一闪，其实歌里的女子已经帮她对出了“寂寞寒窗空守寡”的下联——“沙漠泪海渐涨潮”。寂寞寒窗空守寡；伶仃佛侧倦作僧。寂寞寒窗空守寡退避迷途返逍遥（古）寂寞寒窗空守寡（今）俊俏佳人伴伶仃相传，有一富孀旁居朋友家中，时有形单影孤之叹，遂出一妙联征婚，愿以万贯家财随嫁。其联云：“寄寓客家，寂寞寒窗空守寡。”一时无人应对。一天，忽然来了一游方和尚，身着敝衲，形容丑陋。那和尚提笔便写下下联应对：“倘修仙佛，休偕佳偶但依僧。”众人一看，对仗工整，妙语双关，于是齐声称妙。那富孀见后大窘。再看那和尚时，口念“阿弥陀佛”，飘然而去又另一版本，话此联乃一尼姑出，谁能对上即还俗嫁人，终未得佳对。伶仃佛侧倦作僧江海汹涌泛波涛

寂寞寒窗空守寡下一句是什么?

忐忑思怨虑惹恋;
俊俏佳人伥伶仃；
休偕佳偶但依僧；
伶仃佛侧倦作僧；
枯材朽柜枉植林;
荷花茎藕蓬莲苔
流浊清源污沧海
荷花莲芳葱芯茎
苦薄荒苑苛蕴芳
纤细红线终结缘
姣娇妙娥嬉媚婿
妖妍媚姐娱嫁婿
思恋悠怨总忘息
混沌滚泪溢浊溏
流沙河泮灌浊汤
荒芜芦苇芳草茂
闲来无事，在故纸堆里翻拣出一段关于楹联的雅文，颇有点诗意，虽然故事残缺了一半，但仍然很值得玩味。
故事说的是明末清初年间，在中国有一江南女子，才貌倾城，后却因为人事哀怨随即遁入空门，不问情色。该女子在寺门外的墙上写出一句上联——“寂寞寒窗空守寡”，并坦言凡能有应对者，便身心相许，重返红尘。
一时间，前去应对的文人雅士们络绎不绝，但最后又无不悻悻而归。
究其缘由，概因为这上联字字嵌有同一偏旁，而语意又流畅贯通，如若没有神来之笔，光凭一两个凡夫俗子岂能随意点破？
该故事的结尾甚为遗憾：看到前路全无知己，那小女子便心灰意冷，当真在庙里空守了一辈子寒窗，直到寂寞死去。
联想到古人所说的“三不朽”：“风声”、“水声”、“无涯的寂寞”。
“寂寞寒窗空守寡”之所以是句绝联，直到今天都无人可以解对，其实并不是因为那文字里的精巧机关，而是实在没有下文可以配得上这“寂寞”二字